Grottebyen Chufut-Kale på Krim: historie, funktioner og beliggenhed

Huleby ... Mystik, fantasmagoria, tæt sammenvævning af fiktion og virkelighed, fordybelse i tidens atmosfære frosset i sten. Dette er blot nogle få af de associationer, som dette ord fremkalder. Men hulebyen er ikke en opfindelse af science fiction-forfattere, men en virkelighed, der er kommet ned til os i en form, der fejer tvivlen til side. Der er sådan en by på Krim, og den hedder Chufut-Kale.

Taler man tørt og i enstavelser, Chufut-Kale er en middelalderlig fæstningsby beliggende på et bjergplateau. Det er et kulturarvssted. Det højeste punkt over havets overflade er 581 m. Den antikke by i en højde, som alligevel efterlod flere spørgsmål end svar, besøges af hundredvis af turister hvert år.

Chufut-Kale oversat fra tatar betyder "jødisk fæstning". Dette navn er blevet brugt i sovjetisk historisk litteratur såvel som i russisksprogede værker af karaitiske forfattere i mere end halvandet århundrede. Men de kaldte den gamle by på en anden måde, nemlig:

• Kyrk-Er eller Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - disse er de Krim-tatariske navne på hulebyen, der eksisterede under Krim-khanatets tid;
• Grønkål eller Grønkål - det er et autentisk navn, der refererer til den karaittiske-krim-dialekt, som blev brugt af karaitterne selv;
• Sela Yukhudim - oversat fra hebraisk som "jødernes klippe", kunne denne sætning findes i karailitteraturen indtil midten af ​​det 19. århundrede, og allerede i anden halvdel af næste århundrede blev den erstattet af Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale og Dzhuft-Kale - det er sennavne, som fra det turkiske kan tolkes som et par eller dobbelt fæstning.

Dette område var perfekt til beboelse og bosættelse af mennesker: en malerisk dal selv, en god forsyning af ferskvand, en sten fra et plateau. Byen er blevet et pålideligt skjulested for fjender og angribere. Og alligevel er der ingen nøjagtige, overbevisende oplysninger om, hvornår byen blev dannet. Udgravninger afklarede situationen lidt: folk boede her i den neolitiske æra, senere bosatte Taurus-stammen sig her. Men med byplanlægning er der ingen nøjagtighed.

En af de historiske teorier siger, at omkring det 6. århundrede byggede byzantinerne en fæstning på en bjergtop for alanerne, deres allierede. Bebyggelsen fik navnet Fulla. Og i det X århundrede var der et Goto-Alan fyrstedømme, en partner af det byzantinske imperium. Kvalitative oplysninger om denne stat har ikke overlevet, men der er omtale af tatarernes razzia i det tredje århundrede og plyndring af byen af ​​horden af ​​Nagai i 1299.

Efter nogen tid blev byen kortvarigt hovedstaden i Krim-khanatet - og en sådan milepæl var i dens historie. Her var Khan Naji Gerays bolig. Efter nogen tid blev hovedstaden flyttet til Bakhchisarai, tatarerne begyndte at forlade byen. Da tatarerne regerede her, blev fanger med høj status holdt i byens fæstning af fanger. Her var også en mynte.

Tabet af hovedstadens magt og udstrømningen af ​​den lokale befolkning førte til, at kun karaitter forblev i byen. Deres bevægelse blev reguleret af tatariske love. Og lige fra det tidspunkt blev byen Chufut-Kale. Dette er ikke bare en "jødisk klippe", det er en "jødisk klippe", for at være præcis - sådan en stødende konnotation er ikke tilfældig.

I 1774 kom russerne hertil, og det var præget af endnu en udstrømning af lokale beboere. Krymchaks og karaitter begyndte at forlade bosættelsen; i det 19. århundrede var kun viceværtens familie tilbage her. Den bitre berømmelse af stedet for at holde særlige krigsfanger bragte stor popularitet til byen.

Historikere antyder, at fængslet var placeret i et hulekompleks i New Town-kvarteret, som var placeret næsten ved siden af ​​Middle Fortress Line, ved afgrunden. Så oprichniken Vasily Gryaznoy blev taget på Krim-grænsen. Mens han var i fangenskab, korresponderede han med herskeren - med Ivan den Forfærdelige. Tatarerne talte om udvekslingen af ​​Gryaznoy med Diveya-Murza, Krim-kommandanten. Og selvom Gryaznoy grædende bad om løsladelse, reddede zaren ham først i 1577.

Nikolai Pototsky var også i fangenskab, hans fængselsliv endte med løsladelse efter slaget ved Korsun. Boyarin Vasily Sheremetev besøgte også fæstningen i Chufut-Kale. Fangen tilbragte 21 år i fængsel, under hans fængsling blev fire herskere udskiftet. I 1681 blev Bakhchisarai-fredstraktaten underskrevet mellem Krim-khanatet og Rusland, fangerne, inklusive Sheremetev, blev løskøbt. Men boyaren levede i frihed i kun et år - det helbred, som fængslet spiste, gjorde sig gældende.

Et af de historiske mysterier er, om Katarina den Store var i Chufut-Kale. Mange eksperter er tilbøjelige til at tro, at oplysningerne om hendes ankomst er forkerte, dette er ikke mere end en legende. Men det er kendt med sikkerhed, at disse steder blev besøgt af fremtrædende forfattere - Mitskevich, Griboyedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Både James Aldridge og Andrey Bitov har også været her.

Kunstnerne Repin, Serov, Kramskoy så også hulebyen med deres egne øjne. I dag er det meste af territoriet i ruiner.Men mange af de mest interessante, ekstremt værdifulde genstande er blevet velbevaret - skelettet af moskeen, Dzhanyke-khanym-mausoleet, Karaite-templer, en beboelsesejendom og nogle husholdninger. Hvis du kommer hertil som turist, kan du være sikker på, at udflugten ikke bliver spekulationer om den brændte aske fra det engang legendariske sted. Der er noget at se og noget at blive imponeret over.

Den første destination er Bakhchisarai. Herfra kan du komme til Staroselie station i bil eller minibus. Der er en parkeringsplads her. Herfra begynder vandrestien, hvis længde er 1,5 km. Kun 10-15 minutters gang, og du vil komme til Holy Dormition Monastery, en af ​​de berømte helligdomme på Krim. Senere, gennem Maryam-Dere, kommer du til den berygtede huleby.

Byens koordinater på kortet er 44 ° 44 ′ 25,44 ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ Ø. Hvis du er i tvivl om, hvorvidt det er værd at rejse så langt bare for hulebyens skyld, så marker dem. Bakhchisarai-regionen er interessant i sig selv.

Stien, der fører turisten til Chufut-Kale, er snoet, fræk, stejl. Rejsende, der beslutter sig for at besøge denne fantastiske by i skifer eller endnu værre, i hæle, risikerer ikke at komme til deres destination. Kun sneakers eller sneakers vil ikke gøre udflugten til en henrettelse. Stien vil føre til den sydlige indgang til bebyggelsen - det er ægte egetræsporte, dobbeltfløjet, betrukket med jernstrimler. Porten hedder Kuchuk-Kapu og er placeret i fæstningens sydlige mur.

Selve udseendet af denne mur taler: en rigtig fæstning, ikke underlagt angriberen, klar til at forsvare ejendele med al den voldsomhed.

En smal og lang korridor, der ligner en sæk (kun sten), venter udenfor porten. Fjenden, der kom hertil, blev beskudt af forsvarerne. For elskere af gammel historie er en sådan struktur af fæstningen velkendt - det er det klassiske forsvarssystem af antikke byer (og også middelalderlige). Vejen, der starter uden for porten, er brolagt med sten. Hun går ovenpå fra den dystre tunnel. Der, i det skarpe lys, rejser sig en urklippe med hulespor.

Og nu befinder en turist, der kommer ud til stedet, sig selv i en rigtig huleverden. I dag kaldes 28 lokaler for definitionen af ​​"kristent kloster". Men det vides ikke med sikkerhed, hvad sådan var her. Selv hvis vi antager, at der ikke var nogen kirke, ikke et eneste religiøst sted her, hver af de 28 huler er interessant i sig selv. Men du vil se gården med Karaite-templer længere, og det er bestemt templer - kenaser. Karaitter ærer Toraen, men deres templer er forskellige fra synagoger.

Dette sted fortjener bestemt en detaljeret beskrivelse. Dalen, der går sydøst for Chufut-Kale, kaldes Josafat (analogien med Jerusalem er ikke tilfældig). I dens øvre rækker er der en stor Karaite-kirkegård. Ikke en lille kirkegård, men hundredvis af gamle gravsten. De er forskellige i størrelse og form, de er forskudt og endda omvendt, de er lænket i deres stramme omfavnelse af træernes rødder. Og alt dette er uordentligt, men kejserligt, optager et enormt område.

Historikere mener, at begravelsesritualer for forskellige segmenter af befolkningen ikke adskilte sig væsentligt, men formen og størrelsen af ​​gravstenene varierede. På mange monumenter kan du endda se epitafier. Er det skræmmende, at nogle turister kommer hertil som et magtsted? Kunne dette være stedet for sidste tilflugtssted? Men hvis du ikke klamrer dig til ord, så er Karaite-kirkegården virkelig energisk stærk.

Den blev ikke jævnet med jorden, den forsvandt ikke i historiens hvirvelvind, men står her og i vores højteknologiske tid som en levende påmindelse om, at vi ikke er de første på denne jord, og at vi ikke er de sidste. Og der er en form for enkel, subtil visdom i dette.

Der er mange mysterier, som turister har beskrevet mere end én gang.Og om den onde skæbne i forhold til dem, der forsøgte at vanhellige kirkegården, og om de fantastiske steder på dens territorium, som forblev ubegribeligt rene, når alt udenfor var overstrøet med løv. Men der var ingen tilfælde af, at nogen kom her med fred og respekt, og kirkegården havde en negativ indvirkning på ham, blev ikke fundet nogen steder.

Dette er et andet interessant sted. På kanten af ​​den østlige klippe er denne artefakt, skabt parallelt med byen og relateret til dens defensive struktur. I pithos og cesterns var vandreserverne meget beskedne, i lang tid vidste de selvfølgelig ikke, hvordan de skulle give byen vand. I fredstid tog bybeboerne vand, der var egnet til det keramiske VVS-system, til foden af ​​plateauet.

Håndværkere har lavet et hul med fire hjørner i klippemassivet. Derned var der en trappe med seks etager, hver med en platform. Og så på dem divergerede vandbærere med succes. Og midt i første march huggede de en ret stor hule ned med så at sige en dør. Det antages, at dette var stedet for vagterne, der bevogtede det strategiske anlæg. Og et vindue mere blev skåret igennem i den midterste del af nedgangen til klinten.

En betænksom turist plages af spørgsmålet - hvordan blev vand leveret hertil. Og dette er næsten den største hemmelighed ved Foothills. Selvom mange forskere er sikre på, at selv i 30'erne af forrige århundrede var videnskabsmanden Repnikov i stand til at forklare fænomenet. Og specialisten foreslog, at der kun kunne være atmosfærisk fugt, som på klippen var repræsenteret af almindelig nattedug. Da havet er tæt på, er dagtemperaturerne høje, og luften forblev fugtig om natten.

Det vides ikke præcist, hvornår brønden ophørte med at fungere. Men højst sandsynligt skete dette på et tidspunkt, hvor angriberne formåede at bryde gennem fæstningens ydre mur. Hun er holdt op med at være utilnærmelig. En separat vandkilde er gået tabt. Selvom der stadig leveres vand her, men i meget mere beskedne mængder. Eksperter fraråder at prøve det - belejringsbrønden er meget beskidt.

Et ortodoks kloster i dette område vil også vække stor interesse. Nøjagtigheden af ​​oplysninger om historien om dets oprindelse er ikke garanteret, men der er en opfattelse af, at templet blev grundlagt på grænsen til det 8. og 9. århundrede, og at det faktisk var centrum for kristen kultur på halvøen.

Krim var som bekendt dengang pro-tatarisk, kristne blev mildt sagt undertrykt. De skatter, de blev tvunget til at betale, var nærmest uoverkommelige. De havde intet andet valg end at gemme sig i bjergspalterne fra denne uretfærdighed. Så for nogen tid holdt klostret op med at eksistere. Men i det XIV århundrede begyndte en ny fase af dens eksistens.

Under den tyrkiske invasion Assumption-klosteret blev opført som residens for goternes metropolitaner... Der er en opfattelse af, at klostret først blev født i det 15. århundrede. Han overlevede ikke de russisk-tyrkiske krige. I nogle krigsår lå et hospital her, de døde blev begravet på klosterkirkegården.

Men det, der lammede klostrets liv, var sovjetmagtens ankomst. Og den bitre skæbne, der ramte mange kirker i hele det sovjetiske område, kunne være endnu mere trist for klostret. Under Den Store Fædrelandskrig fungerede et militærhospital her, og efter krigen åbnede man her et rigtigt psykiatrisk hospital.

Inde i templet er meget lille, der er mange turister... Den ene gruppe går op, den anden går ned. Kirken har et meget interessant loft - sten, det er tydeligt, at det er flittigt hugget, at det er oversået med en særlig mejsel. Der er også et lille rum, hvor ikonet for Guds Moder af Bakhchisarai (Panagia) opbevares. Den udvendige udsigt over klostret er ikke mindre imponerende. Stengesimser hænger majestætisk, ikoner - lige på klipperne.

Dette er navnet på 1400-tallets mausoleum, som faktisk er fuldstændig bevaret. Det betragtes som et arkitektonisk monument, beliggende i den sydøstlige del af byen. Dette er den historiske arv fra Den Gyldne Horde. Området, der støder op til det, er tomt i dag, men der var engang en kirkegård på dette sted. I 1437 beordrede Khan Tokhtamysh at bygge et mausoleum til minde om sin datter Janik-khanim.

Nogen sammenligner denne piges skæbne med Maid of Orleans, men ingen specialist vil være i stand til at fortælle dig præcis historien om hendes liv.

Sandt nok er en interessant linje kendt og videregivet fra mund til mund, selvom dette ikke er mere end en legende. Under belejringen af ​​byen reddede Janike folk: hun var tynd som et siv, og hun var den eneste, der kunne komme til brønden.

Det kan ikke siges, at nogle objekter i hulebyen kan overskygge andre. Nej, et enkelt holistisk indtryk udgør byen som helhed. Turisten træder ind på pladsen, som i dag har efterladt spor af ældgamle, meget gamle begivenheder - en moské, en stenbrønd, en kristen kirke. Du vil lære om karaitterne, der boede separat i deres eget kvarter, var engageret i håndværk og husholdninger. En af dem, kronikeren og videnskabsmanden Firkovichs store stenhus, står stadig i hulebyen i dag.

Mønten, håndværksbutikkerne, trykkerierne - alt var her, og at dømme efter bygningernes integritet ser det ud til, at det var i går. Men århundreder er gået, og dette er det største, levende, næppe opfattede indtryk af den antikke by: hvordan er det muligt, at vi gennem århundredernes lag har et hus foran os, hvis vægge ikke vil smuldre ved berøring af vores håndflader.

Det vil være interessant at vandre rundt i den antikke bys gader, forsøge at opklare dens hemmeligheder, for at tyde budskaberne fra de mennesker, der engang boede her, for at forstå, hvilken slags magt den person havde, at hans spor er så tydeligt i dag. Gaderne i Chufut-Kale er perfekt bevaret: og måden, som fortovene blev lavet i antikken, er værd at vise for mange moderne bygherrer. I et kraftigt regnskyl strømmer vandet ned ad vejen, men den rejsende går roligt langs stenfortovet. Det er helt sikkert gjort i århundreder.

Den officielle hjemmeside for det kulturelle og historiske objekt oplyser, at du kan arrangere en udflugt fra kl. 9.00 til 18.00, kontortiden er indtil kl. 17.00. Der er også en meddelelse om, at enhver besøgende bør have en hat og en forsyning af drikkevand med sig: Uden dette er udflugten umulig. Dette er ikke en dæmning, men et stenet område, selvom du ikke kom om vinteren, men i den varme årstid, skal skoene være stærke og lukkede - sneakers. Bær behageligt tøj.

Du bør ikke gå her med små børn: klipper, bjerge, gruber og klipper er farlige for børn i bagklogskab. Billetprisen er omkring 200 rubler (fuld) og 100 (reduceret). Du kan drikke og spise på hulebyens område, men kun hvis du har mad og drikke med dig, og aldrig affald.

Chufut-Kale er et stenlevn fra Krim. En udflugt her får mange turister til at tænke over vigtige ting, genoverveje deres liv, mission, livsspor. Derfor vil en tur her, selv ud fra et energiopladningssynspunkt, være nyttig. Endelig er det sjovt at dykke ned i historien og heldigvis overkommeligt.

For hvordan hulebyen Chufut-Kale på Krim ser ud, se næste video.