Tyrkisk nationaldragt

Midten af ​​det femtende århundrede var præget af begyndelsen på den aktive udvikling af tyrkisk kultur. Årsagen til dette var sultan Mehmets erobring af Konstantinopel, hvorefter byen stolt blev kaldt Istanbul.

Den tyrkiske nationaldragt kan roligt kaldes et sandt kunstværk, og denne mening deles af mange historikere og moderne designere. I århundreder fortsætter det osmanniske imperiums outfits med at hjemsøge hovedet på kvinder, der stræber efter pragt.

Tyrkiet er kendetegnet ved en række af kulturgrene, som forbløffende formår at kombinere med ældgamle traditioner. Udformningen af ​​nationaldragten var baseret på religiøse motiver.

Tyrkisk tøj hjalp med at bestemme en persons sociale status. Outfittet afspejlede fuldt ud niveauet af familiens rigdom, der tilhørte en bestemt religion, tjenestested og familiestatus.

Hver kvinde, der bor på det osmanniske imperiums område, var forpligtet til at følge et dekret kaldet "ferman", som strengt indikerede, hvilken slags outfit der skulle bæres. Denne regel omfattede også kristne kvinder.

Islam beordrer repræsentanterne for den smukke halvdel af menneskeheden til at beholde deres skønhed for en mand og på gaden til at skjule deres værdighed under særlige klæder. Præsteskabets repræsentanter, baseret på Koranens bud, kompilerede Ferman.

• Muslimske piger blev forpligtet til at bære løse bukser under deres tøj, såvel som løse skjorter lavet af bomuld eller muslin. Kraven på undertrøjen kan enten være trekantet eller rund.
• En obligatorisk egenskab ved kvindernes nationaldragt er chador. Det er hende, der beskytter skønheden mod fremmedes øjne.Sløret dækker ryg og forreste skuldre, hals og ansigt - kun øjnene må være fri for sort stof.
• For kvinder af en anden religion var reglerne lidt blødere. Mange græske, ungarske, jødiske og armenske familier boede i Tyrkiet. Pigerne fik lov til at bære de samme løse bukser i forskellige farver (for det meste blå og hvid) og en fustanella-nederdel. Græske kvinder dukkede op på gaderne i satin tørklæder, og armenske kvinder i lædervarer.

Områderne i Tyrkiet var forskellige fra hinanden. I den ene by bestod befolkningen hovedsageligt af velhavende købmænd, i den anden boede der ikke særlig velhavende købmænd, i den tredje - kun håndværkere. Derfor kunne hvert distrikt prale af en vis specificitet ved dets nationale kostumer. De vigtigste detaljer i traditionelt tyrkisk tøj undergik ikke ændringer, men stilen og farverne var forskellige fra hinanden.

Et glimrende eksempel er de baggy salwar-bukser, som på russisk almindeligvis kaldes haremsbukser. Dette element i garderoben forblev uændret i hele imperiet - fra det østlige Anatolien til Marmara og Ægæiske regioner.

Tyrkerne satte pris på luksus, og denne funktion afspejles i farverne på deres tøj. Selvom mænd foretrak mørke nationale kostumer (brun, lilla, blå, grøn), så deres outfit stadig rig og dejlig ud på grund af broderi og andre dekorative elementer.

På trods af det faktum, at det nationale kvindetøj i Tyrkiet var flerlags, lykkedes det muslimske kvinder stadig at give silhuetten en mystisk tiltrækningskraft for at skabe en dragende atmosfære omkring dem, der var usædvanlig for andre piger.

Tyrkiske kostumer var anderledes end arabiske klæder. Araberne bar unødvendigt massive, voluminøse ting, der fuldstændig skjulte silhuetten, så det var umuligt at gætte selv om en persons fysik. I Tyrkiet gik de en anden vej. Stilen på outfittet gjorde det muligt at se silhuettens hovedkonturer.

For at skabe nationale kostumer blev der udelukkende brugt naturlige materialer af høj kvalitet. De mest populære var pels, fløjl, taft og silke. Kvinder fra adelige familier havde råd til at dekorere tøj. For at opfylde ønskerne fra en fashionista fra det 16. århundrede blev sølv- og guldtråde brugt.

Tyrkisk tøj er blevet grundpillen i nogle designbeslutninger i fremtiden. For eksempel var det i osmannerne, at de opfandt strukturen af ​​ærmet, kaldet "flagermusen". Dette design er stadig efterspurgt blandt fashionistas i det enogtyvende århundrede.

Mange genstande fra den tyrkiske garderobe blev betragtet som universelle. Både kvinder og mænd havde ret til at bære vide bukser, de samme undertøjsskjorter, bælter og jakker.

Pigerne bar forklæder over kjolen. Denne detalje vakte opmærksomhed med sit bemærkelsesværdige udseende. Forklædet var dekoreret med folkelige ornamenter - for det meste blomstermotiver, som hver især var udstyret med en dyb betydning forbundet med legender.

Herrekostumet indeholdt et skærp, som ikke kun var nødvendigt til smykker. Det tjente en praktisk funktion. I bæltets lommer lagde osmannerne penge og andre ting, der måtte være brug for i løbet af dagen.

Ærmerne på kvinders kjoler skulle helt dække hænderne til selve håndleddet. Men nu har det tyrkiske nationalkostume gennemgået mange ændringer og har ikke en sådan stringens. Længden på kjolerne er faldet flere gange - sømmen når midten af ​​læggen, i nogle tilfælde endda lidt højere, og ærmerne kan løftes.

I det 16. århundrede var tyrkiske nationaldragter til piger næsten identiske med voksentøj, med undtagelse af guld- og sølvbroderier og knapper lavet af ædelsten. Børn bar mere beskedne kjoler og jakkesæt, selvom de så smarte ud.Der blev ikke brugt dyre og sjældne materialer til børnetøj.

Muslimske kanoner forbyder ikke kvinder at dekorere sig selv med forskellige tilbehør, og piger har altid draget fordel af fraværet af dette forbud.

• Hovedtilbehøret var tørklædet. For at få det til at se smukt ud, i stedet for et muslimsk tørklæde, blev der brugt flere flerfarvede produkter, som et resultat af hvilket et flot design af flere lag blev opnået.
• Mange bar en interessant hovedbeklædning, på forsiden af ​​hvilken et luftslør var fastgjort.
• Pigens ben var stramt udstyret med høje sokker - altid med lyst håndlavet broderi.

Muslimske mænd gik heller ikke glip af muligheden for at dekorere deres nationaldragt. Tyrkerne på det militære område var kendetegnet ved deres smarte dolke og sabler knyttet til deres bælter. Mændenes hoveder var dækket af turbaner og fez.

Skoene blev lavet holdbare og pålidelige. Skoens skønhed kom til udtryk i dens sværhedsgrad. Hun understregede maskuliniteten, ejerens seriøsitet. Støvler blev syet af skindet af tyre og væddere.

Meget har ændret sig med den kategoriske tid, endda barsk i noget af det sekstende århundrede. Moralen har ændret sig, og tyrkiske nationaldragter er ikke forblevet de samme.

Kvinder i Tyrkiet har ret til at slentre gennem de solbeskinnede gader i tøj, der forbløffer med deres gennemtrængende, originale farver. Skyggen af ​​aqua er udbredt. Geometriske ornamenter tager en ære i muslimske skønheds jakker og tørklæder.

Ejerne af tyrkiske nationaldragter er glade. Overraskende nok køber selv kristne kvinder kjoler i orientalsk stil. De har brug for det til at besøge historiske festivaler og temafester.

Tyrkiets traditionelle outfit giver en unik mulighed for hver pige til at føle al mystikken og tvetydigheden i den arabiske nat.