Hvad betyder fastelavnssymbolerne?

Fastelavn er en fantastisk mulighed for fra bunden af ​​hjertet at glæde sig over ankomsten af ​​det længe ventede forår og varme. Som enhver ferie har Maslenitsa mange symboler og gamle traditioner.

Før kristendommen blev vedtaget, bekendte det russiske folk sig til hedenskab - polyteisme, tilbad solguden Yarila - en karakter, der personificerede frugtbarhed og livets styrke.

Fastelavn er en forårsferie, der varede en hel uge før fastelavn. Det var et glædeligt farvel til en svær vinter, en munter forventning om livets forandringer til det bedre. Hver af dagene i den traditionelle Maslenitsa havde sit eget navn.

• Et møde. På denne dag begyndte festlighederne, de allerførste pandekager blev bagt - oftest med smør eller honning. Allerede fra morgenstunden byggede børn et udstoppet dyr af halm, stykker af jute og satte også rent tøj på det udstoppede dyr. Sidst på dagen blev det resulterende fugleskræmsel ført til det højeste bjerg, hvor folk morede sig hele dagen på slæder eller andre enheder.

• Flirter. Alle fortsatte med at køre ned ad bjerget eller skifte til en slæde med heste for at starte gåturene. Teaterforestillinger blev afholdt i boderne, hvor hovedpersonerne var Maslenitsa-karakterer. Den anden ferie var viet til at ære de nygifte. Alle unge par, hvis bryllup for ikke så længe siden, skulle ned af isbjerget.

• Gourmet. Den primære underholdning var at bage pandekager - derfor er sådan et navn. De spiste fisk eller osteprodukter, traditionelt smør, mælk eller creme fraiche med pandekager. I onsdags ringede svigermor svigersønnerne til pandekager.Samme dag red frie fyre og piger aktivt ned ad de iskolde bjerge for at kunne gifte sig eller blive gift i år.

• Gå en tur. Den samme dag blev et halmbillede rejst til det højeste sneklædte bjerg. Hele landsbyen var samlet til torsdagens festligheder for at deltage i komiske nævekampe eller tage en snefæstning for at give gaver.

• Svigermors aften. Denne dag var svigermor allerede på besøg hos svigersønnerne. Det var meningen, at svigersønnen skulle invitere sin kones mor på pandekager dagen før, og om aftenen var hun nødt til at give ham alt, hvad der skulle til for at bage pandekagerne: en beholder til dej, pander, mel eller boghvede, smør .

• Svigerindesamlinger. Lørdag inviterede den unge kone sin mands pårørende på besøg. Hvis svigerinden var i status af ugift, så kaldte den nyfødte svigerdatter sine ugifte kærester til bords, hvis mandens søstre allerede var gift, så ville svigerdatteren sidde hende gifte veninder ved bordet. På denne hovedferie blev Maslenitsa-billedet med glade sange med succes "begravet": en enorm ild blev antændt, og det eksisterende billede blev brændt til jorden. De sang og dansede nær den lystigt flammende ild.

• Tilgivelse søndag. Ferien var ved at være slut i søndags. Folk begyndte at bede om tilgivelse fra andre. Det var umuligt ikke at tilgive. På denne dag blev alle fornærmelser og fornærmelser tilgivet. Også på denne dag gik pårørende til de afdødes grave og bragte dem pandekager for at undskylde til dem, som de ikke længere kunne se med.

Det vigtigste symbol på ferien er pandekager. Selve pandekagen minder meget om solen, som alle glæder sig til efter en lang og kold vinter. Af denne grund blev der bagt mange pandekager - de var tykke eller tynde, med eller uden fyld, af hvede eller rug, boghvede eller havremel. Serveres færdiglavede pandekager med fisk og kaviar, honning eller æg, men stadig oftere med meget olie.

De rige bagte pandekager om mandagen, de fattige kun om torsdagen eller kun om lørdagen. Værtinderne tilberedte dejen til pandekager efter specielle opskrifter og ledsaget af hemmelige ritualer. Maslenitsa kunne ikke undvære forskellige pandekage-spådomme. Den mest berømte er spådom ved den allerførste pandekage. En smuk, jævnt bagt pandekage lovede en ugift pige en god mand og rigdom, en pandekage med dårligt afrevne kanter - til et ulykkeligt ægteskab; et tykt produkt - til en smart og rig brudgom.

Et andet hovedsymbol på Maslenitsa er et halmbillede, som i nogle gamle kilder blev kaldt Marena. Dette var en velkendt karakter, der for almindelige mennesker legemliggjorde den udadvendte vinter og personificerede døden, der gik tilbage før livet. Marena blev mødt med glade sange helt i starten af ​​ferien og også lystigt set af til sidst. Da de så vinterkulden af, brændte landsbybeboerne billedet af på et særligt bål, som kun blev lavet på en bakke. I kristendommen var betydningen af ​​pandekageugen forsoning med alle naboer, fuldstændig tilgivelse for enhver fornærmelse, omhyggelig forberedelse til den store fastetid.

At se ud for Maslenitsa var organiseret, så jorden ville give en rig høst og "smøre" jorden, spredte særlige mennesker asken fra det brændte billede ud over markerne. Også folk troede, at når et fugleskræmsel blev brændt, ville det tage alle strabadserne og sygdommene med sig.

Bjørnen er et andet genkendeligt symbol på fastelavn. En bestemt person klædt ud i en bjørneskind eller fåreskindsfrakke. Mummeren gik som en rigtig bjørn, og der blev dannet runddanse omkring ham, hvis hovedformål var at vække den "bjørn", der endnu ikke var vågnet. Den udklædte mand fangede til gengæld en fra den nærmeste runddans og portrætterede et dyrs og en persons "kamp".

Normalt var et stærkt hjul fra en vogn dekoreret med bånd og på en høj stang blev flyttet langs landsbyens gader, med sange gik de rundt i landsbyen mange gange på en slæde. Pigerne sang og dansede i runddans, da en runddans i udseende også er et improviseret hjul.

Også gamle brændende hjul blev sænket ned fra bakkerne. Ifølge varselet venter der et lykkeligt og rigt år for den, hvis hjul suser hjem uden nogensinde at falde. For piger betød et succesfuldt hjul et tidligt ægteskab.

For betydningen af ​​fastelavnssymboler, se videoen.