Alt om kobyz

Kasakherne er meget stolte af kobyz. Dette instrument er ret kompliceret, og ikke alle er i stand til at spille det. I oldtiden blev dens lyd sammenlignet med fuglesang eller en persons blide stemme. Derefter gennemgik instrumentet flere stadier af transformation, og i dag er kobyz med en udvidet rækkevidde en integreret del af det kasakhiske nationalorkester.

Ifølge en simpel definition er kobyz et nationalt musikinstrument. Men forskere fra europæiske universiteter giver det en udvidet forklaring. Kobyz er en gammel strengkonstruktion, der tilhører gruppen af ​​buede musikinstrumenter. Det er kobyz, der er den sande forfader til musikinstrumenter, der kræver brug af en bue for at producere lyd.

Kobyz er en integreret del af det kasakhiske folks historie. Kasakhiske historikere sidestiller dette musikinstrument med museumsbærere af historie. Ifølge legenden, der fortæller om udseendet af kobyz, tilhørte dette instrument oprindeligt kategorien esoterisme, da det blev brugt til arbejde af bærerne af den tengriske religion. Det kasakhiske folk kaldte disse shamaner for bukke. Så bærerne af den Tengrianske religion, der spillede kobyz, blev mellemmænd mellem almindelige mennesker og guder. Dette faktum forklarer forresten tilstedeværelsen af ​​et lille spejl og metalvedhæng i strukturen. De præsenterede egenskaber syntes at skabe en magisk aura.

Da man lavede antikkens første kobyz, blev hestehår brugt som snore. Deraf navnet på instrumentet. Oversat fra det kasakhiske sprog betyder "kyl" "hestehår". Hoveddelen af ​​kobyz-strukturen er lavet af et enkelt stykke træ.Det er ingen hemmelighed, at træ var og er et af de værdifulde materialer, der blev brugt til at skabe musikinstrumenter.

I mange asiatiske lande er historierne om fremkomsten af ​​visse genstande indesluttet i fantastiske legender. Kyl-kobyz-instrumentet er ingen undtagelse, og legenden begynder med legenden om Korkut.

For lang tid siden boede der en charmerende ung mand, hans navn var Korkut. På sin 20-års fødselsdag havde han en usædvanlig drøm. Som det senere viste sig, viste drømmen sig at være profetisk. En gammel mand i en hvid kappe dukkede op foran Korkut. Han fortalte Korkut, at hans liv ikke ville være langt, at hans død ville overhale ham i en alder af 40. Efter sådan en drøm kunne Korkut ikke finde fred i lang tid, og en skønne dag besluttede han at gå på jagt efter udødelighed.

Han udstyrede sin trofaste kamel ved navn Zhelmaya og gik på vejen for at lede efter noget, der ikke ville tillade ham at dø. Korkut har besøgt alle hjørner af den antikke verden. Men overalt hvor han gik, mødte han mennesker, der gravede grave. Og til spørgsmålet, hvem er pit beregnet til, alt som man svarede "for Korkut".

Han rejste i lang tid, men da han indså, at udødelighed ikke kunne findes, vendte han tilbage til sit hjem, som lå ved bredden af ​​Syr Darya-floden. Tristhed og skuffelse fyldte ham. Han vidste ikke, hvad han skulle gøre nu, og hvad han skulle gøre. Og så, for at slippe af med undertrykkende tanker, besluttede han at lave noget særligt. Korkut tog stammen af ​​en gammel enebær og skar bunden ud til kobyz fra den. Han dækkede den nederste del af det fremtidige musikinstrument med læder fra halsen på en trofast kamel. Korkut ofrede dyret for en god sag. Det resterende skind af en kamel blev spredt af en selvlært mester på vandet i Syr Darya-floden.

Dag og nat spillede Korkut kobyz. Hans musik tiltrak alle levende væsener. Fugleflokke fløj til lyden af ​​snore, dyr kom løbende i flokke og familier. Naturens skabninger forsøgte at komme til musikkens kilde gennem sand og vand.

Og så i et smukt øjeblik kom Døden til Korkuts melodi. Det var vigtigt for hende at tage hans sjæl, men hun kunne i det mindste ikke gøre noget, mens kobyz-melodien spillede. Og hvad der er mest interessant, mens kobyz'en spillede, og dens melodi bredte sig med vinden over steppen, kunne Døden ikke tage en eneste levende sjæl, og det passede hende slet ikke. Hun havde ventet i vingerne længe og var allerede begyndt at fortvivle, da Korkut pludselig holdt op med at spille og faldt i søvn. Døden reagerede øjeblikkeligt. Hun blev til en slange, kravlede op til musikeren og stak ham. Døden var dog ikke i stand til at fuldføre sit arbejde. Ja, Korkuts lig er død. Hjertet stoppede, der var ingen vejrtrækning. Men sjælen blev reinkarneret som Herre over de lavere vande.

Den dag i dag hjælper Korkut shamaner med at gøre godt på jorden, at hjælpe mennesker. Kobyz beskytter til gengæld alle levende væsener mod døden. Så en ung mand, der søgte udødelighed, var i stand til at finde den, ansigt til ansigt med selve døden.

Legenden er ret interessant og lærerig. Der kan dog drages adskillige vigtige konklusioner af det vedrørende historien om instrumentets skabelse. Det blev opfundet af en rejsende, der besøgte forskellige dele af verden. Han havde aldrig set sådan et musikinstrument nogen steder. Og da han vendte tilbage til sit hjemland, besluttede han at prøve at lave noget unikt. Kobyz' hjemland, som det fremgår af legenden, er kystdelen af ​​Syr Darya-flodens nedre del. Desværre er datoerne ikke angivet i legenderne. Men selv uden dem bliver det klart, at sagen var i en fjern oldtid.

Shamans-bucks hævdede, at kobyz er et helligt musikinstrument. De sammenlignede ham med et stort væsen, der steg ned til jorden for at bringe nåde.Som en modig hest bragte kobyz-melodien sin ejer til den anden verden, hvor man kunne bede ånderne om at ændre vejret, finde en forsvundet ting, helbrede sine kære og endda fortælle om den fremtidige skæbne for en familie eller en hel klan.

Det faktum, at kobyz og shamanisme havde en tæt forbindelse, blev en glimrende grund til at give afkald på musikinstrumentet. De begyndte at fortælle børnene, at kobyz indeholder ondskab og ikke bør røres. Ifølge det kasakhiske samfund kan den civiliserede verden ikke bære så mørke rester af fortiden. Som et resultat gik kasakherne ind i det 20. århundrede uden et ønske om at komponere kyuis til et så komplekst musikinstrument. Klantraditionen med at videregive evnerne til at spille kobyz til efterkommerne blev afbrudt. De komponerede melodier forsvandt sporløst.

Efter begyndelsen af ​​det 20. århundrede gjorde nogle kasakhere forsøg på at genoprette betydningen af ​​kobyz. De var sikre på, at de kunne genskabe kulturen fra tidligere år. Desværre lykkedes det ikke alle at få deres drømme til at gå i opfyldelse. Zhalpas Kalambaev og Daulet Myktybaev, kendte kasakhiske musikere på det tidspunkt, var i stand til at nå dette mål. De bragte kobyz til den store scene, fortalte folk om dette unikke musikinstrument fra en helt anden side. Og samfundet accepterede igen den shamanistiske guide til åndeverdenen, kun om hans esoteriske forbindelse blev glemt. Og musikerne Zhalpas og Daulet organiserede en kyl-kobyz-klasse på Almatys konservatorium. De var også lærere.

Strengene i en kobyz består af hundredvis af hestehår. De er i stand til at skabe hele skalaer af overtoner, så snart en bue rører dem. Tætheden, farven og tætheden af ​​lyden, der gengives af instrumentet, afhænger i høj grad af arbejdet med buen. Ved forskellig tonehøjde lyder overtonen individuelt. Det kan være knirkende eller saftigt.

Kuyam udført af kobyz er kendetegnet ved efterligning af lyde fra forskellige dyr. Det kan være hyl fra en enlig ulv, skrig fra en svane eller løb af en hest. Nogle musikere er endda i stand til at gengive lyden af ​​en pil, der bliver affyret. Faktisk er kobyz i stand til at gengive alle lyde, der forekommer i naturen.

En bueformet bue blev brugt til at spille kobyz. Dens bevægelse gennem hestehårene bidrog til gengivelsen af ​​klar lyd. For nemheds skyld holdes instrumentet lodret, så benene lukkes. Når musikeren fremfører melodier, trykker musikeren ikke strengene mod instrumentets hals. Den bruger kun lette berøringer, så lyden er udtryksfuld og klar.

I en fjern fortid blev musikinstrumentet kobyz kun brugt af shamaner til at udføre magiske ritualer. De fikserede et spejl inde i bunden af ​​kobyz'en og stak uglernes fjer ind i nakkehovedet. Under ritualet i en mørk jurte skinnede spejlet af en rødlig refleksion fra taganen, hvilket gav instrumentet en aura af mystik. Og i en sådan situation fremførte kobyz sin egen melodi.

I princippet havde almindelige mennesker allerede deres hjerter i hælene, men hele dette billede blev suppleret af shamanens sang. Han reciterede besværgelser højt, som fik fjerene på gribebrættet til at blafre. En lignende handling påvirkede kasakhernes psyke, langt fra hekseri. Men på trods af frygten forårsaget af ritualet, troede de, at dette var alle højere magters tricks.

Da kobyz fandt et andet liv, blev det en uerstattelig del af orkestrene. Nå, moderne kunstnere vælger dette usædvanlige instrument som grundlag for deres musik. Nogle gange er der endda flere solopartier til kobyz. Men oftest kan dette instrument findes i et musikorkester.