Hvilken dato og hvordan fejres påsken?

Påsken betragtes som den vigtigste helligdag i den ortodokse kirkes kalender. Dette er en yndet højtid for de fleste kristne både på grund af dens betydning og på grund af de traditioner, der ledsager den.

Faktisk forstår ikke alle af hvilket princip datoen for hver ny påske bestemmes, hvordan den beregnes osv. Faktisk er alt ikke så kompliceret. Der er et sådant beregningssystem - Paschalia, det bestemmer forholdet mellem kalender og astronomiske værdier og bestemmer datoerne for påsken. Ikke særlig vanskelig (selvom det umiddelbart ikke ser ud til at være det) beregninger hjælper med at skabe en helligdagskalender.

Også i den alfabetiske syntagma skriver Matthew Vlastar, at når du skal bestemme fejringen af ​​påsken, skal du fokusere på fire dekreter. Især om fejringen af ​​påsken efter forårsjævndøgn, om udelukkelsen af ​​at fejre den samme dag med jøderne, og også om, at det skulle være efter første fuldmåne og efter jævndøgn. Og det fjerde dekret siger, at helligdagen vil være efter fuldmånen på den første dag i ugen.

Det viser sig, at "gabet" for ferien er 35 dage - tidligst den 4. april fejrer de det, men ikke senere end den 8. maj, ifølge den nye stil. Kristne selv bruger sjældent bosættelsessystemet og henviser blot til festlighedskalenderen. For eksempel faldt påsken i 2021 den 2. maj, i 2022 den 24. april og i 2023 den 16. april.I kalenderen kan alle datoer for fejringen ses på forhånd, hvordan og hvor længe fasterne varer, på hvilke datoer andre kirkelige højtider falder.

I kristendommen betragtes Jesus Kristus som Guds sendebud på jorden, kaldet til at frelse menneskeheden fra synder og forseelser. Han var venlig, retfærdig, dømte eller fordømte ikke, levede beskedent og ydmygt, men talte meget om behovet for at udrydde det onde, kæmpe imod det. Men hans gerninger blev anstødelige for myndighederne, og sammen med de rigtige forbrydere blev Jesus korsfæstet på Golgata. Og påskeferien var allerede på det tidspunkt, men den var forbundet med det jødiske folk, som havde været i fangenskab i meget lang tid med egypterne.

Sandsynligvis har alle hørt om Moses, Guds udvalgte, som skulle udfri jøderne fra slaveriet. De oprørske egyptere faldt over Herrens dom. Og så skete natten, alle de små drenge blev dræbt, og kun jødernes huse med et blodigt mærke blev forbigået af problemerne (et mærke med blodet fra et dræbt lam). Kort sagt, dette er en stor særskilt historie, men det er nævnt her for at sige, at påskefesten allerede eksisterede på tidspunktet for henrettelsen af ​​Kristus. Og henrettelsen fandt sted lige efter påske, fredag ​​(senere bliver det Passionate). Og så skete det, at ferien fik en ny betydning. Samt nye traditioner og nye egenskaber, et helt andet kulturgrundlag.

På den tredje dag efter begravelsen af ​​den korsfæstede Jesus, søndag, gik flere kvinder til graven for at efterlade røgelse til Kristi legeme. Men stenen, der blokerede kisten, blev rullet væk, selve kisten var tom, og en engel sad på stenen. Han fortalte kvinderne, at Jesus var genopstået. Der var vidner til hans opstandelse, som blev betragtet som et stort mirakel, og som på mange måder ændrede historiens gang. I mere end 2000 år har menneskeheden fejret den nye påske, som blev etableret af apostlene. Og denne ferie betragtes som en sejr over døden.

For de fleste moderne mennesker er den kristne påske også en fest til ære for Jesus. Og også en god grund til at mødes med din familie ved det festlige bord, som er dækket lige om morgenen. I nogle familier er påsketraditionerne meget stærke, også med hensyn til retterne på bordet. Et eller andet sted forholder de sig lettere til dette, og kun påskekager giver en særlig grund til et festmåltid.

Ja, påskekager er påskens vigtigste kulinariske egenskab. De bages selv eller købes i en butik, men de står altid på festbordet. Selv med det sovjetiske underskud og utilslørede antireligiøse følelser lykkedes det mange kvinder at bage traditionel påskekage, og måske endda efter en gammel familieopskrift. I dag kombinerer kulich symboler for den moderne og rituelle verden. Det er forberedt til bagning på forhånd, under tilberedningen læses bønner. Normalt forsøger husmødre at bage flere påskekager for ikke kun at smage symbolskålen ved bordet, men også for at behandle slægtninge og venner for at give dem med dem. Det menes, at kagedejen skal æltes i fred og stilhed, da dette er et helligt sakramente.

Hvilke andre traditionelle påskeretter tilberedes:

• hytteost påske - en sød skål med rosiner og vanilje, tilberedt i en speciel form;
• kødretter, for eksempel æggerulle;
• gelékød (gelé) - det laves ofte på svinelår, med kylling og indmad;
• kogt svinekød - til dets forberedelse har du brug for en skinke, hvidløg, salt og peber;
• hjemmelavet vin - normalt druevin.

Men universelle traditioner sameksisterer fredeligt med intrafamiliære.Et eller andet sted i påsken laver de helt sikkert kylling i honningsovs med nøddefyld, et eller andet sted bager de citronmuffins, og et eller andet sted laver de en salat med vagtelæg.

Forresten om æggene. Det er ikke engang så meget mad til påskebordet som et særligt symbol på højtiden, lyst og helligt. Ifølge kirkens kilder kom Maria Magdalena, i fortiden - en synder, og derefter en hengiven tilhænger af Kristi lære, til kejseren for at informere ham om Jesu opstandelse. Det var umuligt at komme til herskeren uden en donation, og Maria Magdalena tog et beskedent æg med sig, som fattige mennesker gjorde. Kejseren troede ikke på kvindens ord, lo og sagde, ligesom det æg, du bragte til at rødme, ikke kan blive rødt, så kan den afdøde ikke rejse sig igen. Og så blev ægget rødt foran alle tilstedeværende.

Sandt nok har denne version mange kritikere. Det menes, at Mary simpelthen farvede ægget for at få det til at ligne en gave mere. En anden udtalelse siger, at æg kunne farves for at skelne kogt fra rå. På den ene eller anden måde, men ægget er blevet et symbol på påsken, og det er malet på alle mulige måder. De maler, pynter, gør dem smarte og festlige, og sørg for at sende dem til påskebordet.

Det er også interessant, hvordan den æstetiske holdning til påsken bliver transformeret i dag. Alle former for indretning, smuk udsmykning af huset og bordet, gaver gør den religiøse ferie mere sekulær - som en ferie med forår, venlighed, respekt for forfædrenes kulturelle traditioner. Denne sammensmeltning af det traditionelle og det moderne fortsætter.

Kirken fejrer påske i 40 dage, alt efter hvor lang tid Jesus tilbragte med sine disciple efter sin opstandelse. Den første uge i påsken betragtes som lys (påske) uge. Ferien er forudgået af den store faste, den symboliserer Kristi vej, fuld af strabadser og fyldt med bøn. Og fasten skulle hjælpe kristne til at blive renset for synder. Den mest spændende og svære er den sidste uge inden påske, som hedder Passionate. Skærtorsdag står kristne op før solopgang og starter dagen med en svømmetur. Eventuelt sølv kastes i vandet, og ansigtet vaskes med dette vand. Også på denne dag sætter de tingene i orden i huset, forbereder det til fejringen.

Den mest alvorlige dag i den hellige uge er langfredag. De, der faster på denne dag, nægter overhovedet at spise, bortset fra at det om aftenen er tilladt at spise lidt brød og drikke vand. Sjov og underholdning på denne dag er udelukket (du skal dog være mere sart med dem under hele indlægget, alt skal være med måde). Fysisk arbejde, selv derhjemme, på denne dag bør også udelukkes, hvis det er muligt, men det er tilladt at bage kager.

Lørdag blev der gjort klar til fejringen, men primært til natgudstjenesten. Dagene blev brugt i bønner, der ledsagede daglige anliggender. Og det anses for korrekt at fejre påsken i kirken - gudstjenesten begynder lidt tidligere end midnat, og allerede ved midnat begynder påskematinerne. En obligatorisk del af denne gudstjeneste vil være en religiøs procession rundt om templet.

En speciel påskehilsen (når man siger til én "Kristus er opstanden!" - "Sandelig er opstanden!") kaldes kristning. Efter sædvane er det korrekt at kysse og bytte påskeæg tre gange. Sådan hilste de på hinanden i Rusland og ikke kun de næste 40 dage efter påske, indtil selve Kristi Himmelfart.

Forskellige lande har deres egne påsketraditioner, selvom mange af dem er beslægtede. For eksempel laver de i det ortodokse Grækenland om aftenen den hellige lørdag magiritsa - en solid suppe med indmad, æg og citron. I Polen spiser de i påsken "mazurkaer", kiks med nødder og frugter. I nogle europæiske lande er malede æg gemt påskemorgen, børn vågner op og gennemsøger hele huset på jagt efter hovedhotellet. Deres mål er at finde påskeharens rede med disse æg.Forresten er kaninen, selvom det er et ægte vestligt symbol på påske, blevet aktivt brugt i påskeindretning i mange slaviske lande.

Der er kanoner, men der er fortolkninger, anbefalinger, forskrifter. Anden sværhedsgrad virker unødvendig, urimelig. Hovedtegnet på en ferie er respekt for dens traditioner, ønsket om at overholde... Hvis en person arbejder i påsken, og han ikke kan skifte, tage en fridag, vil det ikke være synd at gå til gudstjenesten. Især hvis det virkelig er umuligt at holde fri, hvis arbejdet haster osv. Men hvis huset for eksempel er ved at blive renoveret, er det bedre at suspendere det til en ferie. Dette er ikke forbudt ved lov, fordi kun den indre åndelige censor vil fortælle en person, hvorfor han skal stoppe. Men ferien er lys, ren, venlig, og i respekt for den vil den troende afbryde både reparationer og nogle aktuelle hverdagsproblemer.

Oprindelsen af ​​en række forbud har intet med kirkelig tradition at gøre. For eksempel i familien kan der endda opstå tvister, hvis husets værtinde rydder op efter bordet og beslutter sig for at rydde op i lokalet, hvor festen var, går for at vaske op. Men ønsket om at opretholde en renlighedsbalance på en ferie er helt normalt, det burde bare ikke være det vigtigste. Du kan tage opvasken ud, vaske dem hurtigt og give gæsterne en anden mulighed for at fortsætte mødet – bare sludre, eller måske gå udenfor osv. Bare det at sætte tingene i stand hurtigt skal ikke erstattes af grundig rengøring. Alt kommer til tiden på et andet tidspunkt.

De, der ikke er bekendt med traditionerne i påsken, på tærsklen til ferien, bør (i det mindste ville det være rart), læse om dem, forstå, hvordan en ferie i deres hus kan se ud. Det er ikke nødvendigt fra det første år af denne fejring at kaste sig ud i det hovedkulds, at være bange for at bryde traditionen selv i små ting. Alt skal gøres med en venlig indstilling, med velvilje, med omsorg for deres kære.