Oversigt over påskesymboler

En oversigt over påskesymboler begynder med 7 hovedegenskaber for årets mest ærede forbigående højtid, men disse er langt fra alle de egenskaber, som troende forsøger at ære dens komme med. Jo mere tid der går siden dagen, som er mere end to tusinde år gammel, jo mere omhyggeligt overholdes traditionerne af de troende.

Attributter og symboler er ikke kun en måde at bevise din religiøsitet på, men også til at bevare dine forfædres ældgamle hukommelse. Derfor er det markant, at de også bruges af dem, der ikke anser sig selv for at være sandt troende, ikke holder faster og ikke går i kirke.

Et kryds, en traditionel rød farve, et lam (rigtigt eller sødt), en kanin, hytteost påske og æg - alt dette er en gammel kristen tradition, som observeres i Rusland på en ejendommelig og delvis måde. Den ortodokse helligdag finder sted på sin egen dato, den adskiller sig fra den katolske og jødiske påske. Navnet på en af ​​de vigtigste egenskaber ved påskefejringen, der minder om Kristi opstandelse, er også russisk.

Hovedegenskaben ved Great Sunday kunne være i form af en tærte med bær (åben) eller prosphora. Formen på cylinderen dukkede op senere og er forbundet med artos, hævet brød, som ifølge legenden blev efterladt ved bordet til Jesus Kristus, som kom til dem for at spise:

• Påskekage er ligesom artos en egenskab ved højtiden, som tidligere blev tilberedt i et sognebageri eller i klostre og uddelt til troende;
• nu bages der hjemme, men symbolikken og brugen forbliver den samme - bagning, indvielse og spisning symboliserer Frelserens genfødsel, familie- og kirketraditioner;
• Kirken er overbevist om, at dette ikke er et hedensk symbol, selvom der er en tradition for bagning, som blev bragt som en gave til guderne for frugtbarhed og høst;
• Men nu er et påskemåltid utænkeligt uden påskekage, og forskellen findes ikke kun i formen, men også i sammensætningen af ​​dejen, bagningsstedet og traditioner - indvielse, udveksling med hinanden, godbidder og ord, der ledsage ceremonien.

Denne ritual i ortodoksi tillægger særlig betydning, selvom kirken har sin egen logiske forklaring. Kejser Tiberius svarede Maria Magdalene, som gav ham et æg som et symbol på Jesu opstandelse, at der ikke er nogen opstandelse af de døde, og æg er ikke røde. Ægget blev rødt, og fra det øjeblik betyder det sejr over døden, symboliserer livets genfødsel.

Gennem århundreder har traditionen med at farve æg kun rødt eller grønt undergået ændringer. Nu er de forgyldte, dekoreret med færdige klistermærker, malet i hånden, lavet af forskellige materialer - glas, chokolade, guld og ædelstene. Men de ritualer og spådomsfortællinger, der er forbundet med dem, vedtaget af folket, har lidt mistet deres mening og er blevet glemt.

En sådan hare er et symbol, der er iboende i katolicismen, hvor det menes, at dette dyr bringer påskeæg til børn. Blandt skandinaverne var haren et symbol på Modergudinden, blandt de katolske munke var den forbundet med den ubesmittede undfangelse, og den ældgamle oprindelse af en sådan identifikation kan være forbundet med foråret og harernes evne til at formere sig hurtigt.

I middelalderen troede man, at påskeharen bærer specielle æg og gemmer dem på afsondrede steder. Derfor gemte deres forældre dem for børnene, og jagten på æg blev til en årlig jagt på påskeharen. Ortodokse troende bruger i stigende grad dette symbol, men det er iboende i katolicismen, og denne subtile skelnen ignoreres på grund af uvidenhed om tilståelsernes forviklinger.

Pilen er et symbol forvandlet af ortodoksi. Fra et symbol på forår og frugtbarhed er pilen blevet til en analog af en palmegren. De blev forladt af troende under Jesu komme efter at have vandret i ørkenen, strenge restriktioner og åndelig udrensning. Helligdagen kaldes Herrens indtog i Jerusalem, dens andet navn blandt de ortodokse er palmesøndag. I stedet for et palmetræ, som ikke vokser i tempererede klimaer, blev der valgt en anden plante, især æret af hedningerne. Han fik magiske egenskaber og en særlig betydning.

Palmesøndag fejres kort før påske, og trægrene er meget brugt i den. Efter indvielsen placeres de i nærheden af ​​ikonerne, i skure og lader, over indgangen til lokalerne med dyr. Pilen er en genfødsel, frugtbarhed, forårets ankomst. Engang blev de lagt i hænderne på de døde før begravelsen, så de kunne overvinde døden som Frelseren.

Lammet har en dobbelt betydning. Jesus Kristus kaldes i Bibelen for Guds Lam som et symbol på det ubesmittede offer, der blev gjort for at frelse mennesker fra Guds vrede. Mennesker blev frelst af Jesus fra syndernes fangenskab og evig fordømmelse for at have begået dem. De originale kilder er fra Det Gamle Testamente, hvor jøderne blev pålagt at salve dørkarmene med blod fra et offerdyr for at undgå den tiende henrettelse - den førstefødte mands død. Selve dyret skulle steges og spises, siden da er der i nogle lande blevet tilberedt et traditionelt lam til påske.

Fadet havde oprindeligt form som en pyramide og var dekoreret med billeder af et kors, kopier som symboler på lidelse udholdt af Jesus, bogstaverne "ХВ". Pyramideformen symboliserer Herrens tomme grav, fundet uden lig om morgenen påskesøndag.

Korset er ikke kun stedet for Jesu Kristi korsfæstelse, men også hovedsymbolet på den kristne tro, som enhver bekendelse har, i sin oprindelige eller forvandlede form. Før den betydningsfulde begivenhed, der førte til menneskehedens frelse, var det en egenskab af skamfuld henrettelse og smertefuld død. Men efter at Frelseren Kristus blev korsfæstet, begyndte korset at symbolisere løftet om evigt liv til enhver tilhænger af denne religion.

En almindeligt accepteret tradition foreskriver, at ligklædet skal bæres ud på langfredag ​​i rødt; påskeæg var tidligere malet i det. Blandt kristne forkynder denne skygge Kristus som himlens konge og minder samtidig om blodet, der blev udgydt under korsfæstelsen i navnet på at frelse hele menneskeheden fra Guds vrede.

I hedensk tro blev farven betragtet som ceremoniel og elegant, smuk og rød - én rods ord, og hvis vi tænker på, at højtiden minder om livets triumf over døden, er det passende at huske, at vinteren uvægerligt vindes af forårsrød.

I Rusland var symbolet på påskeferien spiret korn, som bestemt blev placeret på bordet. Senere, til dette formål, blev hyacinter brugt, som døde for vinteren og blomstrede om foråret - symboler på genfødsel, livets triumf. Der er lignende motiver og radikalt forskellige:

• i Tyskland er det skik at dekorere huse og træer med farvestrålende bånd, at placere påskeliljer overalt og at dekorere tøj med dem;
• i Storbritannien arrangeres installationer om bibelske emner, en liljeblomst og et lam er hovedegenskaberne ved denne ferie i England;
• forskellene i Amerika er ikke kardinal - skinke og kartofler, chokoladeæg, parader blev taget i påskeferien;
• i Frankrig symboliseres påskens begyndelse ikke kun af lammet, men også af kyllingen, haren, koen og fårene, som betegner nådens overbærenhed: de pynter bordet med figurer, der viser dem;
• i Grækenland maler de æg i kobberfarve, væver kranse af palmeblade, brænder forræderen Judas' billede;
• i Spanien er et æg bagt i en kulich, og duer flyver i himlen som et symbol på sjælens integritet;
• i Canada påvirker nærheden til USA, der er karnevaler, festivaler og processioner, en bred vifte af lækkerier - kylling, skinke, lam, bagte grøntsager;
• i Italien er hovedbegivenheden messen på Vatikanpladsen;
• i Østrig sælges voksdyr og souvenirs på markederne.

Traditioner i forskellige lande tyder på en vis forskel i rækken af ​​retter, der normalt spises med feriens begyndelse. Et eller andet sted er dette en banal spinatplante bagt med nødder, et lam eller kylling er blevet bevaret i Australien, men frugtmarengskage serveres til slik, og den australske aborigine, bilby-dyret, som praler på alle påskesouvenirs, betragtes som symbolet af ferien.